زاد المستقنع هو متن قيم في الفقه مختصر جدا على مذهب الإمام أحمد -رحمه الله- وأصله هو كتاب المقنع للموفق ابن قدامة -رحمه الله- الإمام المجتهد، اختصره الفقيه الحنبلي شرف الدين أبو النجا موسى بن أحمد الحجاوي المقدسي الصالحي، من أهل دمشق ومفتي الحنابلة وشيخ الإسلام فيها. فجاء هذا المتن المختصر المعروف بزاد المستقنع في اختصار المقنع، مع حذفه لبعض المسائل نادرة الوقوع والزيادة عليه بما دعت إليه الحاجة، مع عدم الالتزام بترتيب المسائل كما سردها الموفق ابن قدامة؛ فقد تجده يذكر بعض المسائل في غير الباب الذي ذكرها فيه الموفق أو يكون الموفق ذكرها في أول الباب ويضعها الحجاوي في أخره، وأيضا فإنه قد كرر الحجاوي بعضا من المسائل لدخولها في أكثر من باب مع عدم تكرار الموفق لها، وقد خالف الحجاوي الموفق في بعض من اختياراته إذا لم يشر الموفق إلى أن هذا الرأي رواية في المذهب، هذا مع كون الحجاوي قد خالف في بعض المسائل المشهور في المذهب عند المتأخرين فيما يقرب من اثنتين وثلاثين مسألة، والمتن نفسه خال من الأحاديث؛ لأن مقصوده هو ذكر المسائل الفقهية دون إكثار من الفروع إلا ما دعت إليه الحاجة، ودون ذكر للدليل ولا للتعليل، وهذا متن مهم جدا عند علماء الحنابلة. ولذلك كثرت عليه الحواشي والتعليقات، ومما كتب عليه من الحواشي: حاشية لعبد الغني العُتيلي، حاشية لعبد العزيز بن عبد الرحمن بن بشر (ت:1359هـ)، حاشية لفيصل بن عبد العزيز آل مبارك النجدي (ت:1376هـ) في "كلمات السداد"، حاشية لمحمد بن عبد الله بن حسين أبا الخيل (ت:1381هـ) في "الزوائد على الزاد"، حاشيته لابن قاسم (ت: 1392هـ)، حاشية للشيخ صالح البليهي (ت:1410هـ) في "السلسبيل في معرفة الدليل" اعتنى فيها بذكر الأدلة والحكم على الأحاديث وذكر مذاهب العلماء، قال عنها الشيخ بكر في المدخل: "وهو حاشية نفيسة جدا حقق فيها ودقق، بسياق الدليل والتعليل وتصحيح المذهب في جُل مسائله، وبيان المختار ما عليه الفتوى، واعتنى بذكر اختيارات الشيخين ابن تيمية وابن القيم ". ومما كتب عليه من الشروح: الروض المربع للبهوتي، الشرح الممتع على زاد المستقنع للعلامة محمد صالح العثيمين.