هو عبد الله بن محمد بن عبد الله آل علي القرني، ولد حفظه الله في قرية آل عمران ببلاد بلقرن عام 1381هـ، وقد درس فيها المرحلة الابتدائية ثم انتقل إلى مكة المكرمة والتحق بالمعهد العلمي بها فدرس مرحلتي المتوسطة والثانوية، انتقل بعدها إلى منطقة الرياض ليكمل دراسته فيها فدرس البكالوريوس في جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية بكلية الدعوة وأصول الدين، وبعد أن تخرج منها عام 1404هـ رجع إلى مكة المكرمة ليكمل دراساته العليا بجامعة أم القرى، فدرس بها ونال درجة الماجستير سنة 1411هـ والدكتوراه سنة 1418هـ، كما أنه ترقى في المناصب العلمية حتى أخذ درجة الأستاذية. وهو يعمل حاليا أستاذا بجامعة أم القرى في قسم العقيدة، وهو عضو في المجلس العلمي بجامعة أم القرى، وعضو بمجلس كلية الدعوة وأصول الدين، وعضو كذلك بمجلة جامعة أم القرى للشريعة والدراسات الإسلامية، كما أنه عضو اللجنة العلمية وعضو مجلة الأصيل بمركز التأصيل، وعضو في اللجنة العلمية بكلية الدعوة وأصول الدين، وعضو في لجنة إعداد مناهج الدورات التدريبية للدعاة برابطة العالم الإسلامي، وعضو في لجنة إعداد المناهج لمعهد الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، وهو عضو الجمعية العلمية السعودية لعلوم العقيدة والأديان والفرق والمذاهب. يُعرف عن الشيخ حبه لطلبة العلم واحترامهم، وطريقته في التدريس هي طريقة المناقشة وإشراك الطلاب في البحث والدراسة بدلا من الإلقاء المباشر فقط. وعرف عنه دفاعه عن السلف والرد على كل من يحاول تشويه هذه الدعوة ومنهجها، والصد لمحاولات التغريب في المجتمع، فهو من أشد المدافعين عن المنهج السلفي في المملكة العربية السعودية ومن رافضي التغريب والليبرالية. وقد شارك الشيخ في عدد من المؤتمرات العلمية والدعوية خارج المملكة منها: مؤتمر الدعوة والثقافة الإسلامية والذي أقيم في الهند، ومؤتمر إعجاز القرآن الكريم السابع في الأردن، والمؤتمر العالمي لنصرة النبي صلي الله عليه وسلم في البحرين، كما أنه قد شارك في دورات علمية عديدة داخل المملكة وخارجها، كتبه: ضوابط التكفير عند أهل السنة والجماعة - وهي رسالته في الماجستير -، المعرفة في الإسلام - مصادرها ومجالاتها وهي رسالته في الدكتوراه، أصول المخالفين لأهل السنة في الإيمان - دراسة تحليلية نقدية، مناط الكفر بموالاة الكفار، الخلاف العقدي في باب القدر، دلالة المعجزة على صدق النبوة عند الأشاعرة، الأساس الفلسفي للتاريخية وأثره على الموقف من ثبوت الوحي في الفكر الحداثي العربي، الأصل المشترك بين المخالفين لأهل السنة في مصدر التلقي، ضابط الفرق بين أهل السنة ومخالفيهم، نقد مستند المعارض العقلي عند المتكلمين.